10月14日上午，濟(jì)煤大學(xué)邀請(qǐng)濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院王昊博士為學(xué)員講授《如何提升人生境界——以莊子為基，探尋境界的內(nèi)涵》專題講座。在跨越千年的思想對(duì)話中，學(xué)員們感悟道家哲學(xué)的魅力，為個(gè)人成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展注入精神動(dòng)力。

王老師圍繞“莊子其人其書(shū)”展開(kāi)，系統(tǒng)梳理了莊子思想產(chǎn)生的社會(huì)與思想背景。他指出，莊子所處的“軸心時(shí)代”（公元前800年至公元前200年）是人類文明的重要突破階段，諸子百家在此期間蓬勃發(fā)展。莊子作為先秦道家思想的集大成者，既繼承老子“道法自然”的核心哲學(xué)理念，又獨(dú)創(chuàng)“齊物”“逍遙”“坐忘”等思想體系，與老子并稱“老莊”，其學(xué)說(shuō)被后世稱為“老莊哲學(xué)”。針對(duì)當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)狀，王老師對(duì)比了儒、道、法、墨等學(xué)派的應(yīng)對(duì)主張，凸顯了道家“復(fù)歸于天道”的獨(dú)特視角，并詳細(xì)介紹了《莊子》一書(shū)的篇章結(jié)構(gòu)、核心價(jià)值及歷代注疏情況，為學(xué)員構(gòu)建起感悟莊子思想的基礎(chǔ)框架。

在“莊子的人生境界”這一篇章，王老師從“生與死”“夢(mèng)與醒”“形全與神全”等七個(gè)方面深入解讀。他結(jié)合“莊子妻死鼓盆而歌”“莊周夢(mèng)蝶”等經(jīng)典典故，闡釋了莊子“生死一體”“萬(wàn)物齊同”的生死觀；通過(guò)《德充符》中王駘、哀駘它等形象，揭示了“德充于內(nèi)而形忘于外”的精神超越；以“庖丁解?！薄隘Y僂者承蜩”等寓言，剖析了“摒棄機(jī)心、專注凝神”的工匠精神；還詳解了“至人”“神人”“圣人”等理想人格的內(nèi)涵，指出真正的逍遙是一種超越現(xiàn)實(shí)束縛、追求精神絕對(duì)自由的哲學(xué)境界，即達(dá)到“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”的超然狀態(tài)。

在談及“提升境界的方法”時(shí)，王老師重點(diǎn)講解了莊子提出的“坐忘”“心齋”與“無(wú)為”三大修行方式。他解讀“坐忘”是“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通”的身心俱忘，可理解為一種心靈修行；“心齋”強(qiáng)調(diào)止于耳，止于心?，止于氣，是“虛而待物”的感官與心靈進(jìn)階；“無(wú)為”則是“任運(yùn)自然”的生活態(tài)度。王老師結(jié)合現(xiàn)代快節(jié)奏生活，闡述了“坐忘”“心齋”與“無(wú)為”三大修行方式對(duì)當(dāng)代人調(diào)節(jié)心態(tài)、回歸內(nèi)心澄明的現(xiàn)實(shí)意義。

此次課程內(nèi)容深入淺出、案例生動(dòng)，不僅展現(xiàn)了莊子思想的精髓，更為學(xué)員們搭建了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的橋梁，讓學(xué)員們?cè)陬I(lǐng)略傳統(tǒng)文化的哲學(xué)魅力的同時(shí)，汲取應(yīng)對(duì)生活困惑的精神養(yǎng)分和智慧，從而更好地提升人生境界，推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。